Après nous être arrachés à eux et avoir repris la mer, nous avons mis le cap droit sur Cos ; le lendemain, sur Rhodes, et de là sur Patara.
Trouvant un bateau en partance pour la Phénicie, nous sommes montés à bord et nous avons pris la mer. Arrivés en vue de Chypre, nous avons laissé l’île à bâbord pour faire route vers la Syrie et nous avons débarqué à Tyr, où en effet le navire devait décharger sa cargaison.
Nous sommes restés là sept jours, car nous y avions découvert les disciples ; poussés par l’Esprit ceux-ci disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Le temps de notre séjour une fois achevé, nous sommes néanmoins repartis et, tandis que nous marchions, tous nous accompagnaient, femmes et enfants compris, jusqu’à l’extérieur de la ville. Là, à genoux sur la plage, nous avons prié ; puis, les adieux échangés, nous sommes montés sur le bateau, et ils sont retournés chez eux.
Quant à nous, au terme de notre traversée depuis Tyr, nous sommes arrivés à Ptolémaïs et, après avoir salué les frères, nous avons passé une journée avec eux.
Repartis le lendemain, nous avons gagné Césarée où nous nous sommes rendus à la maison de Philippe l’Evangéliste, un des Sept, et nous avons séjourné chez lui.
Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. Alors que nous passions là plusieurs jours, il est arrivé un prophète de Judée, nommé Agabus. Venant nous trouver, il a pris la ceinture de Paul, s’est attaché les pieds et les mains et a déclaré : « Voici ce que dit l’Esprit Saint. L’homme à qui appartient cette ceinture, voilà comment, à Jérusalem, les Juifs l’attacheront et le livreront aux mains des païens ! »
A ces mots, nous et les frères de la ville, nous avons supplié Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Alors il nous a répondu : « Qu’avez-vous à pleurer et à me briser le cœur ? Je suis prêt, moi, non seulement à être lié mais à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. »
Comme il ne se laissait pas convaincre, nous n’avons pas insisté. « Que la volonté du Seigneur soit faite ! » disions-nous.
Commentaire
Suite du carnet de voyage (le « nous » du narrateur) de Milet vers Tyr, puis Césarée. L’occasion de rencontrer plusieurs figures déjà croisées :
Philippe, l’un des 7 hellénistes choisis pour assurer le service des tables au ch.6, parti évangéliser de son plein gré la Samarie, qui a donné le baptême à l’eunuque rencontré dans son char.
Agabus, un des prophètes de Jérusalem envoyé à Antioche qui va prédire l’arrivée d’une grande famine.
Les femmes prophétesses font partie de la tradition juive et il semble qu’elles aient pris leur part à l’évangélisation du 1er siècle.
Le rôle de l’Esprit semble un peu confus dans ce passage puisque d’une part il suggère aux chrétiens d’alerter Paul sur les risques qu’il encourt en allant à Jérusalem, mais d’un autre côté, Paul semble tout-à-fait décidé à aller jusqu’au bout. Luc va construire tout son texte comme une mise en parallèle de la passion du Christ (Lc 22-23) avec celle de Paul (Ac 20-24).
